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  • 庐山慧远的弥陀论

    忆想分别其实也是一种缘起法,决非单是虚妄而已。因为唯心的念佛见佛也是由众缘所生,若能体悟它的幻,不执着空有、内外,则忆想分别也是达到真实的一种方便。  「见佛三昧有三种:一者菩萨或得天眼天耳,或...相同,到底两者之间共通的基盘为何?或者说,它所提示的普遍性的意义何在?这些都是値得深思的。  以下、兹依慧远净土思想的相关文献,:《大乘大义章》、《广弘明集》的<晋襄阳丈六金像赞序>、<念佛三昧诗集...

    陈敏龄

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  • 僧叡对空有二说之会通

    ,恒修三昧,应作是念,此色身幻、焰、旋火轮、干闼婆城、呼声响,是故佛说一切有为法,梦幻泡影,露亦电」[注26]  这种「性相俱空」「观身、苦、空、无常、无我、悉亦皆空」的观法显著...特别的敏感,例如他在毗摩罗诘堤经义疏中,就举出了几个例子:  「至以不来相为辱来,不见相为相见,未缘法为始神,缘合法为止心,诸如此比,无品不有,无章不尔」。[注3]  这些错谬曾经使得当时的人对佛经...

    涂艳秋

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  • 茶禅七日

    清的基础,永恒的实质原本平淡。有源平氏的夷灭,也有织田、丰臣的灭亡。人生五十年,乃幻,有生斯有死,壮士复何憾!第六天魔王死了,也不过是灰尘,他的子孙稀松平常,不再记得曾经的风云叱诧。生朝露,...茶禅七日  (友人)今川义继·作   特别声明:欲转载,请先征得本站同意。   一、一期一会  二、吃茶去  三、独坐观念与茶禅一味  四、逢佛杀佛  五、渔夫生涯竹一竿  六、泥中莲花  七、...

    今川义继

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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    始终认为,荷泽宗的学说完全符合达摩的本意,为“最上乘禅”。他说:   谓诸法,诸圣同说,故妄念本寂,尘境本空。空寂之心,灵知不昧。即此空寂寂知,是前达摩所传空寂心也。……然知之一字,众妙之源[4]...不昧,了了常知”的绝对真心以空寂为体性,有不空之妙用。这种妙用主要表现在对事物行为的不昧上,不昧即是照明,就事物行为的空的本性而照明之,就事物行为的自己呈现、在其自己的身份而照明之;但此种妙用只是...

    不详

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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    。似僧有发,似俗无尘。作梦中,见身外身。 (〈写真自赞五首(之四)〉)  黄庭坚对于世间荣华富贵,名利权位,得失心都视过眼云烟。自云过著「似僧有发,似俗无尘”的生活,兼具入世与出世的修道理念。...类作品主要是叙述修学心得,阐发佛学义理的观点。  1.省思缘起无我  黄庭坚以黄粱梦的典故表示对人生,幻化无常的感叹。例如:  蝴蝶双飞得意,忽然毕命网罗,群蚁争收堕翼,策勋归去南柯。(〈蚁蝶图〉...

    谢智明

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    募士孙敬德,在防造观音像。年  满将还在家礼事,后为贼所引,不堪拷楚,遂妄承罪,明日  将决,其夜礼忏流泪,忽睡梦,见一沙门教诵救生观世音  经,经有诸佛名,令诵千遍得免苦难,敬觉所缘了无参  错...如此形容在狱  中发生的奇迹︰  景裕之败也,系晋阳狱,至心诵经,枷锁自脱。是时又  有人负罪当死,沙门讲经,觉时,默诵千遍,  临刑刀折。主者,以闻赦之,此经遂行,于世号曰高王  观世音。(...

    于君方

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  • 方寸论——四祖道信示牛头法融

    一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆梦幻”。一切因果,我们现在是人,其他的众生有蚂蚁啊,狗啊…,都是因果的显现。因果虽有,丝毫不爽,但这一切显现就犹如梦幻一般啊!我们听到佛法这样讲,听了,就在脑海里想:“啊!有道理啊!这一切幻啊!”你是在心意识的作用底下,把这一切“想作梦幻”。那不行!你一定得进入刚才说的“心物一如”的境界。这不是一般‘人’的状态。   你一定要好好读经,慢慢闻思修。因为你读经读...

    洪文亮

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    。六道四生,轮回好苦,因果不爽,后悔何及!吾今付嘱,各宜谛听!」众等于是含涕息心,请留末后句,永作慈航。乃作偈曰:「无量寿身无生死,出入娑婆里;报体成坏性常灵,分身普应诸天地。学人不会有相诤,寻其...录类文献,:永安道原《景德传灯录》(《大正藏》,第51册)、大川普济《五灯会元》(《卍续藏经》,第138册)......等。2.僧传类文献,:道宣《续高僧传》(大正50)、赞宁《宋高僧传》(大正...

    蔡荣婷

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  • 早期佛经中的派生词研究

    还自烧。(三一五/佛说普门品经)  自谓  于彼世时,有愚蠢士。无菩萨行,自谓菩萨。(二七四/佛说济诸方学经)  自济  高翔远逝,自济于世。世间无常,恍惚。(一六八/佛说太子墓魄经)  自归  ...世说新语?政事篇》共一千四百多字,双音词只六十多次,又现代汉语中几个最常用的时间词并非汉语本有,而是来自佛经,像「过去」、「现在」、「未来」、「剎那」、「一念」、「一瞬」、「弹指」、「须臾」等。又...

    竺家宁

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    醒,真如幻,应,给人以超越凡俗的不凡感受。  虽说佛偈不忌重复,但佛偈并非就不讲语言的优美。实际上,佛偈由于少了格律的约束,其表现形式更自由奔放,表现手法更灵活多样,许多在汉语格律诗词中...离骚》之外别见洞天,掩卷叹曰:古圣有文若此,而竟不为吾等所知,实乃大憾。今既得展,且不论元曲以后,皆糠秕尔,即唐诗宋词,无非味同细麸。而《楚辞》诡奇,亦仅比巫山云雾。至若珠穆朗玛,也未见。  此天下...

    不详

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